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July 02

韦伯

今天课上读的是韦伯的《政治作为职业》。用社会分工理论来分析之。
这篇文章实际是他的报告,连同另外一个叫做《学术作为职业》的报告一起,合成一本书。
这些其实都不是他专门写的学术文章。题目都是后来编者起的。
这是当年为了回答大学生关于职业和未来的问题写的,属于“和大家随便聊聊”而写的文章。。。
 
现在,谁还会写、或者能写这样的文章,只是为了回答大学生的求职疑问。。
 
越读韦伯,越尊敬他。
天才,知行合一,学术著作产量质量让人叹为观止。
 
八卦一下,这么理性的人,也是待过精神病院的。
他出院后,写了《新教伦理与资本主义精神》。。。
这说明他是真正的天才。。
 
June 30

天才飞了

Lily发给我美国达人的链接,一开始不以为然。

所有的震撼都始于这样的不以为然。

 

那个黑人大妈,开口唱《Chain chain chain》,震撼。

她是生来唱歌的料啊。

一个人是否适合做一件事情,尤其是艺术这件事情,就看他在做这件事情的时候,能不能飞起来。

音乐就像巫婆的扫帚,她骑得天马行空,在天空拖出一大片一大片烟花。

飞得漂亮极了。

 

商业化的音乐产业,能制造出一群群美丽偶像,她们没有一个可以飞。

就算飞,也是吊着钢丝的。

 

天才的音乐,有heart

Talent的意思,是志愿真诚,是永不放弃,是能唱歌的那一瞬,世界不存在我也不存在,音乐响起,就是极乐世界。

 

那些痴痴地玩音乐、玩艺术、玩文字的人,别人都觉得他们好傻,别人不知道他们好幸福。

 

每一次创作,都是为了让自己开心,就像骑着扫帚去玩耍。

看似浪费时间浪费生命,其实他们在飞。

 

Michael Jackson飞去天堂了,Pina Bausch 也走了。

上帝在六月特别寂寞,于是对飞翔的天使们说:回家了。

 

 

 
June 22

回到德国了

在上海的时光又美好又短暂。做了许多事情,见了许多朋友,寄了好多书。
抽空去了成都,抱了大熊猫,采了茶。
 
最开心的就是有机会就给妈妈做咖啡喝,一边喝咖啡,一边聊天。还有陪老爸钓鱼,和姐姐一同逛街。
家人的相处,是灵魂的营养,拿什么我都不换。
在德国的时候,觉得已经可以不那么想家了,回了一次家,又开始想啦。。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
May 15

出书啦 大家捧场吧

书名最后叫做《那个姐姐教我们的事》。据说当当网上已经有卖。
 
书设计得很漂亮,谢谢Kevin同学用心做书。下周见面吃饭!我要吃银丝加菜!
 
这一周坐飞机回上海,倒时差,参加好朋友的婚礼,好累。等恢复过来之后,找大家玩。先休息一下,休息一下。
 
 
 
 
 
 
April 21

Newspaper

现在看新闻报纸,会问,这是什么样的新闻报纸?制造什么样的新闻内容?

不是印刷得好一些就有文化和思想了。那么多想象出来的报道,都是记者的yy之作。依然是捕风捉影,无关核心信息。

 

记者们得到了什么,制造了什么。世界在发生这样那样的事情。

现在想了解,为什么,怎么发生的,如何解决。

好的报纸和媒体,在于提供一个解释。什么叫做真正的Hintergrundanalyse

 

止于现象描述的怎么能够叫做新闻。太多的报纸就在空想,列举这样那样的话语,组不成一个像样的观点。

无见地的新闻报道是无意义的。

判断力和洞察力,是拼高下的地方。

新闻报道要做到“无见解”也是很高的境界,写那么多,居然什么知识或者意见都不增加。

April 04

看美女

Alessandra Ambrosio。好美的巴西女模特。

她的脸上有种浑然天成的阳光。她无须故作姿态诱惑任何人。她打开,因为她美丽热情开阔地好似热带沙滩。

 

现在的放松方式之一是看走秀,维多利亚的秘密。

多么美丽的身体,臀部是那么美丽的曲线。

多么不女权。

可是爱看美丽的身体又是那么自然的事情。

 

旺盛的生命力,是美感的来源。Kate Moss的颓废美,属于晒不到太阳的民族的无奈选择。

如果有Ambrosio这样的尤物,谁还去看Kate Moss呢。

Ambrosio的脸上从未又要取悦谁的表情。始终充满自信,知道自己的身体可以美到什么程度,可以在照片上如何有力表达摄影师的意图。她摆脱了做作的ego和自我中心。

那么自然,又性感又天真,每个动作都在享受自己的身体的感觉。

毫不炫耀,毫不schicky micky。毫不让人嫉妒的美丽。

生命力!生命力!倘若没有那股生猛的气势,Agyness Deyn 也不会出头。

 

 

 

 

March 28

爱的平庸

多特蒙德戏剧团来明斯特演出,讲述的是阿伦特和海德格尔的故事。
戏剧叫做《爱的平庸》(die Banalität der Liebe),名字来源于阿伦特的名作《埃希曼报告——恶的平庸》(die Banalität des Bösen)。
戏剧很符合史实,少女阿伦特的迷惘和喜悦,老年阿伦特的清晰成熟和不为人知的脆弱。戏剧中着重讨论了海德格尔在纳粹执政期间的行为,为什么不让他的犹太人恩师胡塞尔进图书馆。在戏剧里海德格尔为自己辩护,面对纳粹要关闭大学的威胁,他就牺牲了犹太学生。
先知在家乡总是很倒霉,阿伦特出了这本书之后被许多犹太人指责为背叛。但是这本书影响了之后所有政治学上关于罪恶的讨论。
她的博士论文是关于奥古斯丁的爱的概念。她却以论述恶以及极权主义的诞生著名。看看残酷的历史,如何让一个美丽的没有心事的少女成为了时代罪恶的研究专家。
 
戏剧打动我的还有她的隐忍。她从一开始就知道,她和他的关系是不平等的。少女大学生和有妇之夫的大学老师之间的爱情,有点像哲学版《窗外》。
如果不是二战和犹太人浩劫的大背景,《朗读者》就是一本少年版洛丽塔。故事的深度来自历史。
 
海德格尔追随纳粹的种种行为,也是平庸的恶的表现。他太骄傲,所以一辈子到死也不给自己的纳粹身份一个解释或者道歉。 
他爱她的天才和智慧,却不能给她同行的尊重。
阿伦特自始自终保持着对海德格尔的理解和忠诚。大地一样的爱。让人无话可说。
 
 
 
 
 

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